r_on

---

Прямая речь.

---

Когда преуспевающее государство может стать иллюзией? Часть 1.a_r_onDecember 20th, 2012

Альберт Шамес mail : felixsh1@zahav.net.il

Когда  преуспевающее  государство  может  стать  иллюзией? Часть 1.

На  это  я  дам  ответ  немного   ниже,  а  пока  приведу  несколько  абзацев  из  статьи  раввина  Корица  «Солдат  и  вера». 

Михаэль  Кориц  пишет:

*До определенного времени армейское руководство было заинтересовано в том, чтобы призыв юношей-харедим не носил массового характера. Ортодоксальное общество смотрело на службу в ЦАХАЛе настороженно, создавая условия желающим освободиться от нее — чтобы защитить подрастающее поколение от неизбежного антирелигиозного давления армейской среды. Военное начальство тоже не слишком переживало из-за невозможности поставить харедим под ружье.*

(Начнем  с  азов.  Наша  армия  всегда  была  и  будет  заинтересована  в  мощном,  обученном  резерве  на  случай  вооруженного,  межгосударственного  конфликта. И  если  бы  во  всех  иешивах   стали  обязательными  предметами  физподготовка  и  изучение  военного  дела,  а  так  же  регулярные  призывы,  в  качестве  резервистов  в  армию,  то  этот  вопрос  не  стоял  бы так  остро.  Избранным  был  назван  весь  наш  народ,  а  не  какая – то  его  прослойка,  и  большинство  наших  детей  служит,  выполняя  свой  национальный  и  гражданский  долг.  А  дезертирство,  да  еще  с  помощью  ортодоксального  общества,  это  сознательная  антигосударственная  деятельность.  Ведь  любое  исключение  в  законе,  ставит  под  сомнение  его  легитимность. – А.Ш.)

*Затем начался период взаимных проверок. В ЦАХАЛе появились специальные харедимные части, служить в которые шла слегка отбившаяся от рук молодежь из харедимных семей. Ортодоксальная община оценивала, насколько служба в армии повлияет на отношения солдата с миром Торы. Армия проверяла, есть ли польза от солдат с бородами, в кипах и цицит*.

( Армия  проверяет  боеготовность,   а  не  пользу от  солдат.  Солдат  обязан  беспрекословно  выполнять  приказы,  а  для  этого должен  безукоризненно   владеть  своей  военной  специальностью,  а  значит  борода  ему  только  помеха,  которая  может  его  же  погубить,  ведь  под  каждую  бороду  — нет  противогаза.  И  разве  в  величине  бороды  заложен  уровень  веры?  И  кстати,  в  период  борьбы  за  создание  нашего  государства,  а  потом,  и  за  его  существование,  каждый  порядочный  еврей,  в  независимости  от  своей  религии  или  убеждений,  взял  в  руки  оружие,  чтобы  не  повторить  Катастрофу  уже  на  земле  своих  предков.  И  кстати  предки,  сплошь  религиозные,  демонстрировали  прекрасный  пример  воинского  мастерства  и  доблести!  Ни  они  ли  пример  для  подражания?! – А.Ш.)     

*Необходимость вести себя в этом долгом и щекотливом процессе крайне осторожно имела под собой серьезные основания. Речь шла о будущем Израиля. Представители харедим опасаются, что открытость секулярному миру разрушит вековые устои их общества. Нерелигиозные же слои не в меньшей мере страшит неизбежная перспектива изменения демографического баланса в пользу харедим и, как следствие, возникновения в будущем государства, построенного на релнигиозном законе, государства Галахи*.

( Пусть  раввин  меня  простит,  но  истинная  вера  не  зависит — даже  от  враждебного  окружения.  Этому  пример  вся  наша  история   в  изгнании.  Так  чего  же   бояться  среди  своих?  Будьте  гражданами  в  полном  объеме  этого  слова,  да  еще  примером  в  поведении,  то  вас  электорат  увеличится  в  несколько  раз!  Что  же  касается  демографического  баланса  в  пользу  харедим,  то  опять  же,  он  действительно   представляет  определенную  угрозу  существованию  государства,  ведь  никакая  экономика  не  потянет  в  ситуации,  когда  количество  иждивенцев   превзойдет  число  налогоплательщиков. И  надо  заметить,  что  и  альтернативная  служба  не  заменит  постоянный,  активный  и  плодотворный  труд.  А  если  государство  будет  построено  на  религиозном  законе,  то  в  наших  условиях,  его  быстро  сменит  шариат!  — А.Ш.)   

*Взаимные опасения существуют давно, но, похоже, рубикон уже перейден и в обществе складываются новые отношения. Взамен оговоренного при основании государства «статуса-кво», суть которого состоит в выделении для религиозных отдельной социальной ниши, возникает структура симбиоза, в основу которой положена взаимная польза и сотрудничество сторон. Когда после окончания курса молодого бойца программы «Шахар» празднуют завершение трактата Талмуда, изучавшегося параллельно, не вызывает удивления, что в иешивах Бней-Брака на видном месте вывешивают объявление, что студент, не явившийся по повестке на призывной пункт, будет исключен из учебного заведения*.

(Зачем  же  выдавать  желаемое  за  действительность.  Симбиоз  действительно  существует  но  только  в  отношении  между  светской  общиной  и  религиозными  сионистами. То  есть  объединяет  не  вера,  а  общие  цели  и  подход  к  их  исполнению. А  главное  в  курсе  молодого  бойца  — это  признание  его  годным  для  службы  по  защите  Родины,  и  каждый  боец  празднует  сдачу  теста   на  звание  полноценного  мужчины  и   гражданина, а  вот   сам  факт  явки  по  повестке  на  призывной  пункт,  совсем  не  значит,  что  этот  парень  будет  призван!  Ведь  у  него  сохранилось  немало  возможностей  увильнуть:  И  ограниченный  набор,  альтернативная  служба,  физическое  состояние  и  многодетность,  которая  обойдется  ЦАХАЛу  большой  суммой   не  учтенной  бюджетом!  А  за  что  им  переплачивать,  если  они  такие  же,  как  все?  Значит  надо  вовремя   призывать,  с  18  лет,  еще  до  женитьбы.  А  если  рано  женился,  то  будь  добр – пойти  работать,  дабы  содержать  свою  семью,  а  ни  жить  за  счет  общества! – А.Ш.)

Tags: Блог Альберта Шамеса